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Posté le 29 janvier 2008
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Le repas d’ensemble peut avoir lieu avant ou après la réunion pendant laquelle ont lieu l’adoration, les enseignements et l’exercice des dons spirituels. Il revient à toute église de maison d’en déterminer le format, et celui-ci peuvent varier selon les réunions dans la même église de maison.

Il est très clair que, selon la Bible, les rassemblements de l’église primitive étaient très différents des cultes des églises institutionnelles modernes. I Corinthiens 11-14 en particulier nous donnent beaucoup de révélations dans ce qui se passaient lorsque les chrétiens de ces temps-là se rencontraient, et rien ne nous permet de penser que ces modèles ne peuvent ou ne doivent être suivis aujourd’hui. Il est aussi clair que ce qui se passait dans les réunions de l’église primitive que Paul nous décrit ne pouvait avoir lieu que dans les petits groupes. Ce que Paul décrivait ne pouvait logiquement se passer dans des grands rassemblements.

Je serai le premier à admettre que je ne comprends pas ce que Paul avait écrit dans ces quatre chapitre de I Corinthiens. Néanmoins, il paraît évident que le caractéristique le plus distinctive de ces réunions décrites dans I Corinthiens 11-14 était la présence du Saint-Esprit parmi eux et sa manifestation à travers les membres du Corps du Christ. Il avait accordé des dons aux individus pour l’édification du corps tout entier.

Paul établit une liste au moins de neuf dons spirituels : la prophétie, le parler en langues, l’interprétation des langues, la parole de connaissance, une parole de sagesse, le discernement des esprits, les dons de guérison, la foi et l’opération des miracles. Il n’avait pas dit que tous ces dons se manifestaient à chacune des réunions, mais voulait faire savoir que la possibilité de leur opération. Il semblait en outre résumer les manifestations de l’Esprit les plus courantes. Dans I Corinthiens 14:26 : Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-il un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l’édification.

Voyons ensemble cinq de ces manifestations les plus courantes, et dans un autre chapitre plus loin, nous examinerons attentivement les neufs dons de l’Esprit cités dans I Corinthiens 12:8-10.

Le premier sur la liste est le psaume. Les psaumes donnés par l’Esprit sont mentionnés par Paul dans deux de ses lettres aux églises, montrant leur place dans des réunions chrétiennes. Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire remplis de l’Esprit, entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur (Ephésiens 5:18-19).

Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels chantant à Dieu dans vos coeurs sous l’inspiration de la grâce (Colossiens 3:16).

La différence entre les psaumes, les hymnes et les chansons spirituelles ne sont pas claire, mais le point le plus important est qu’ils sont tous basés sur la parole de Christ, inspirés par l’Esprit, et doivent être chantés par les chrétiens pour mettre en garde et enseigner les autres. Il est certain que beaucoup de ces hymnes et choeurs que les chrétiens ont chantés tout au long de l’histoire de l’église sont tombés dans l’une ou l’autre de ces catégories. Malheureusement, la plupart des hymnes et choeurs modernes manquent de profondeur biblique, montrant qu’ils ne sont pas inspirés par l’Esprit; et comme ils sont vraiment superficiels, ils n’ont aucune valeur pour enseigner et avertir les chrétiens. Néanmoins, les chrétiens qui se rassemblent dans des églises de maison doivent s’attendre à ce que, son seulement l’Esprit inspirera les individus à entonner des chansons chrétiennes bien connues, anciennes et nouvelles, mais il donnera aussi quelques chants spéciaux à certains membres pour l’édification de tous. Qu’il est beau en effet pour les églises d’avoir leurs propres chansons inspirées par l’Esprit.

 L’enseignement

L’enseignement vient en deuxième position sur la liste de Paul. Ceci indique encore que n’importe qui peut partager un enseignement inspiré par le Saint-Esprit dans ces réunions. Evidemment, tout enseignement sera jugé pour voir s’il s’accorde avec les enseignements des apôtres (car tout le monde s’y est adonné : voir Actes 2:42). Et nous devons faire la même chose aujourd’hui. Mais, notez qu’il n’y a aucune indication, ici ou ailleurs dans le Nouveau Testament que la même personne faisait un sermon chaque semaine, lorsque l’église locale se rencontrait, dominant ainsi toute l’assemblée.

A Jérusalem, les grands rassemblements sa faisaient dans le temple où les apôtres enseignaient. Nous savons que les anciens avaient aussi la responsabilité d’enseigner dans les églises et que certaines personnes étaient appelées au ministère d’enseignement.  Paul avait beaucoup enseigner, publiquement et de maison en maison (Actes 20:20). Dans les petites réunions des chrétiens cependant, le Saint-Esprit peut utilisé d’autres pour enseigner à côté des apôtres, anciens ou des enseignants.

Lorsqu’il s’agit de l’enseignement, il semble que nous devons être avantagés par rapport à l’église primitive car nous pouvons apporter nos propres copies de la Bible dans nos réunions. D’autre part, notre accès facile à la Bible nous a peut-être aidé à élever la doctrine au dessus de l’amour que nous devons à Dieu et à nos voisins comme nous devons nous aimer nous-mêmes, nous privant ainsi de la vie que la Parole de Dieu devait nous apporter. Nous avons été endoctrinés au point d’en mourir. Beaucoup de petits groupes sont un peu moins inutiles et ennuyeux que les sermons de dimanche. Une bonne règle qu’il faut suivre en ce qui concerne les enseignement dans les églises de maison est celle-ci : si les enfants les plus âgés cachent leur ennui, les adultes aussi cachent le leur. Les enfants sont de grands baromètres.

La révélation

A la toisième place sur la liste de Paul se trouve la « révélation ». Ceci peut bien signifier toute chose révélée par Dieu à un membre de l’église. Par exemple, Paul a spécifiquement mentionné comment un païen peut visiter un assemblement chrétien et voir « les secrets du coeur…révélé » à  travers les dons de prophétie. Le résultat est qu’il sera « convaincu », « touché par sa conscience » et « va tomber face contre terre pour adorer Dieu et déclarera que certainement Dieu est « parmi vous » (1 Corinthiens 14:24-25). Ici, nous voyons une fois de plus que la vraie présence du Saint-Esprit était attendue dans les réunions de l’église, et que les choses surnaturelles devaient se produire à cause de sa présence. Les chrétiens de ce temps-là croyaient réellement à cette promesse de Jésus selon laquelle « là où deux ou trois sont réunis en mon Nom, je suis au milieu d’eux » (Mat. 18:20). Si Jésus était personnellement parmi eux, les miracles ne pouvaient qu’avoir lieu. Ils adoraient littéralement dans l’Esprit de Dieu (Phil. 3:3). Dans chaque cas, la prophétie, dont je parlerai brièvement, peut contenir de révélations concernant les coeurs des gens. Mais les révélations peuvent être données à travers autres choses au moyen comme les rêves ou les visions.

Les langues et l’interprétation

Quatrièmement, Paul a fait mention de deux dons qui vont ensemble, les langues et l’interprétation des langues. A Corinthe, il y avait abondance et abus de parler en langues. A savoir que les gens parlaient en langues pendant les réunions de l’église et il n’y avait aucne interprétation de sorte que personne ne savait ce qui se disait ? Nous pouvons nous demander pourquoi les corinthiens devaient-ils blâmés puisqu’il apparaît que c’est de la faute du Saint-Esprit qui a donné les langues sans donner à une seule personne le don d’interprétation.

Il y a une réponse très satisfaisante à cette question et j’en parlerai dans un autre chapitre. Quoi qu’il en soit, Paul n’a pas interdit le parler en langues et avait déclaré que ceci était le commandement du Seigneur (1 Corinthiens 13:37-39) ! C’était un don qui, bien utilisé, pouvait édifier le corps et confirmer la présence surnaturelle de Dieu parmi eux. C’était Dieu qui parlait à travers son peuple, leur rappelant sa vérité et sa volonté.

Paul a présenté des arguments forts dans le chapitre 14 pour montrer la supériorité de la prophétie sur les parler en langues non interprétées. Il avait vivement encouragé les corinthiens à désirer la prophétie, et ceci indique les dons de l’Esprit ont plus de chance de se manifester parmi les gens qui les désirent. De même, Paul avait mis en garde les chrétiens de Thessalonique « N’éteignez pas l’Esprit; ne méprisez pas les déclarations prophétiques » (1 Thés. 5:19). Ceci montre que les chrétiens peuvent « éteindre le feu de l’Esprit » en adoptant une mauvaise attitude à l’égard du don de prophétie. Voilà sans doute pourquoi le don de prophétie est si rare parmi les chrétiens de nos jours.

Comment commencer

Les églises de maison sont mises au monde par le Saint-Esprit à travers le ministère de planteur des églises de maison ou d’un ancien - pasteur - superviseur qui a reçu de Dieu une vision de l’église de maison. Rappelez-vous que un ancien - pasteur - superviseur biblique peut être celui que l’église institutionnelle présente comme étant une personne mûre. Aucun planteur d’église n’a besoin d’une formation classique de ministère.

Dès que la vision de l’église de maison est donné par le Saint-Esprit à un fondateur, il commence à consulter Dieu en ce qui concerne les autres qui devront le joindre. Le Seigneur le mettra en contact avec les personnes ayant une vision similaire, confirmant ainsi sa direction. Ou, il peut être conduit vers les païens réceptifs qu’il pourra conduire à christ et former dans une église de maison. Ceux qui commencent à peine l’aventure de l’église de maison doivent se dire d’avance qu’il faut du temps pour que les membres se sentent à l’aise les uns en face des autres et pour qu’ils puissent couler dans le même Esprit. Il y a aura des essais et des erreurs tout le long du parcours. Les concepts de la participation de chaque membre, du serviteur dirigeant biblique, des anciens formateurs, de la direction et des dons du Saint-Esprit, de repas d’ensemble, de l’atmosphère spirituelle, bien que occasionnelle, sont étranges pour ceux qui sont habitués avec les cultes des églises institutionnelles. Dès lors, l’usage de la grâce et de la patience est la chose la plus sage lorsque cette nouvelle église de maison est entrain de naître. Le format initial peut apparaître comme étude biblique à la maison, avec une personne dirigeant l’adoration et la louange, une autre partageant un message préparé et avec une opportunité d’une prière d’ensemble, la communion et un repas d’ensemble. Néanmoins, pendant que la formule de l’étude biblique de maison est utilisée par le groupe, le superviseur doit encourager les membres à tout faire rechercher Dieu et recevoir de Lui ce qu’Il a de meilleur. Alors, ils pourrons jouir de cette activité !

Les réunions des églises de maison peuvent se tenir d’une maison à une autre selon les semaines, ou chacun peut ouvrir sa maison une fois par semaine à l’église de maison. Certaines églises de maison tiennent occasionnellement leurs rencontres en plein air lorsque le climat est approprié. Les rencontres ne doivent pas impérativement avoir lieu le dimanche matin, à tout moment qui convient aux membres. Finalement, c’est mieux de commencer avec peu de gens, ne dépassant pas douze personnes.

Comment transiter de l’église institutionnelle à celle de maison

Vraisemblablement, la plupart des pasteurs qui sont en train de lire ceci travaillent dans les structures des églises institutionnelles, et peut-être vous, cher lecteur, êtes vous l’un deux. Si j’ai touché en vous une corde qui désire un tel type d’église que je décrit, vous vous demandez alors comment faire cette transition. Permettez-moi à vous encourager à prendre tout votre temps. Commencez à n’enseigner que la vérité biblique et faire tout ce que vous pouvez dans le cadre de votre structure existante de faire des disciples qui obéissent aux commandements de Christ. Les vrais disciples sont beaucoup plus disposés à faire une transition vers une structure biblique de l’église qu’ils comprennent. Les boucs et les personnes religieuses sont plus disposés à résister à de telles transitions.

Deuxièmement, étudiez ce que la Bible dit sur le sujet et enseignez vos membres sur les structures des églises de maison et leurs bénédictions inhérentes. Vous pouvez éventuellement annuler vos services au milieu de semaine et vos cultes de dimanche soir pour commencer les cellules de rencontre dans des maisons, supervisés par des chrétiens mûrs. Encouragez tout le monde à y participer. Amenez petit à petit ces rencontres à suivre le plus près possible le modèle biblique des églises de maison. Alors donnez le temps aux gens de pouvoir se réjouir pleinement des bénédictions de leur petit groupe. Dès que chacun prend plaisir aux réunion de maison, vous pouvez annoncez qu’un tel dimanche du mois sera un « dimanche de l’église primitive ». En ce dimanche, le bâtiment de l’église sera fermée et tout le monde ira dans des maisons pour des rencontres comme cela se faisait à l’époque de l’église des apôtres, mangeant ensemble, partageant la sainte cène, priant, adorant Dieu, s’enseignant et jouissant des dons spirituels. Si cela est une réussite, vous pourriez avoir une telle rencontre un dimanche par mois, plus tard, vous pourriez passer à deux puis à trois dimanches par mois. Finalement, vous pourriez permettre à tous d’aller dans les églises de maison et n’avoir de réunion d’ensemble qu’une fois tous les deux mois. Tout ce processus de transition que je viens de décrire peut prendre une à deux années.

Ou si vous voulez entourez de plus de précautions, vous pouvez commencer par une seule réunion de maison avec vos membres les plus intéressés que vous pourrez diriger vous même. (Une fois de plus, les réunions de l’église de maison ne sont pas tenus d’avoir lieu le dimanche). Cela peut être présenté comme une expérience et peut bien être une bone expérience d’apprentissage pour tous.

Si cela réussit, désignez alors un superviseur et permettez au groupe de devenir une église de maison indépendante qui ne se joindra à l’église traditionnelle qu’une fois le mois. De cette façon, la nouvelle église fera toujours partie de l’église mère et ne sera pas vue négativement par ceux qui sont restés dans la congrégation institutionnelle. Cela pourra aussi encourager les autres dans l’église à vouloir participer à une autre église de maison plantée par l’église.

Si le premier groupe grandit, divisez-le, après prière, afin que les deux groupes puissent avoir de bons dirigeants et suffisamment de dons parmi leurs membres. Les deux groupes pourront se rencontrer pour les grandes célébrations lors des occasions pré-définies, peut-être une fois le mois ou tous les trois mois. Quelque soit le chemin que vous décidez de suivre, que vos yeux soient fixés sur le but, même à travers les déceptions, qui seront certainement peu nombreuses. Les églises de maison sont faites des gens, et les gens causent les problèmes. Ne baissez pas les bras. Il est extrêmement peu probable que toute la congrégation de l’église institutionnelle fasse cette transition. Vous devez donc voir et savoir à quel moment vous allez vous consacrer totalement aux églises de maison et laisser derrière vous l’église institutionnelle. Et ce jour sera un jour important pour vous !

L’église idéale

Un pasteur d’une église de maison peut-il mieux réussir au yeux de Dieu qu’un pasteur d’un méga-église avec un très grand bâtiment et des milliers de participants chaque dimanche ? Oui, s’il multiple les disciples obéissants et les formateurs des disciples, selon le modèle de Jésus, à l’opposé de juste rassembler des boucs une fois par semaine pour assister à un concert et pour écouter un bon discours, sanctifié par quelques passages bibliques hors contexte.

Un pasteur déterminé à suivre le modèle de l’église de maison n’aura jamais à lui seul une large congrégation. A la longue cependant, il portera beaucoup plus de fruits tant que ses disciples feront d’autres disciples. Beaucoup de pasteurs de « pétites congrégations » de 40 à 50 membres qui luttent pour en avoir plus devaient revoir leur façons de penser. Leurs églises sont déjà peut-être trop larges. Ils devaient peut-être cesser de prier pour un plus grand bâtiment et commencer  à prier pour savoir qui désigner pour diriger les deux nouvelles églises de maison. (Lorsque cela arrive, s’il vous plait, ne donnez aucun nouveau nom à votre dénomination et ne vous accordez pas non plus le titre d’«évèque» !)

Nous devons éradiquer de notre pensée l’idée selon laquelle plus une église est grande, meilleur elle est. Si nous devions juger simplement en nous basant sur la Bible, des congrégations constituées des centaines de spectateurs indisciplinés qui se rencontrent dans des édifices spéciaux seront considérés comme étranges. Si l’un des apôtres visitait les églises institutionnelles modernes, il se gratterait la tête !

Dernière objection

Il est souvent dit que dans le monde occidental où le christianisme fait partie de leur culture, les gens n’accepteraient jamais l’idée des églises se rencontrant dans des maisons. Ils soutiennent donc que nous devons rester dans le modèle institutionnel. D’abord, ceci n’est pas vrai car la tendance des églises de maison est en train de gagner du terrain dans le monde occidental.

Deuxièmement, les gens sont toujours heureux de se rencontrer dans des maisons pour les fêtes, les repas, la communion, les études bibliques et les cellules de prières. Il suffit d’un peu d’ajustement dans la pensée pour accepter l’idée des églises dans les maisons.

Troisièmement, il est vrai que les gens religieux, les « boucs spirituels » n’accepteront jamais l’idée de l’église de maison. Ils ne pourraient jamais faire ce qui les feraient apparaître différents aux yeux des voisins. Mais les vrais disciples de Jésus-Christ acceptent certainement le concept des églises de maison dès qu’ils en comprennent les bases bibliques. Ils comprennent rapidement l’inutilité des bâtiments en ce qui concerne la formation des disciples. Si vous voulez bâtir une grande église avec « bois, du foin et du chaume » (1 Corinthiens 3:12), vous avez besoin d’un bâtiment qui brûlera à la fin. Mais si vous voulez multipliez des disciples qui à leur tour en formeront d’autres, bâtissant l’église de Jésus avec de l’or, de l’argent et des pièrres précieuses, alors, vous n’avez pas à gaspiller de l’argent et de l’énergie dans des édifices.

Il est intéressant de savoir que le plus grand mouvement évangélique indigène dans le monde aujourd’hui, « back to Jerusalem » (retour à Jérusalem), mouvement des églises de maisons chinoises a adopté une stratégie spécifique pour évangéliser la fenêtre 10/40. Ils disent : « Nous ne voulons bâtir aucune église où que ce soit ! Ceci permet à l’évangile de se répandre rapidement, rend la détection par les autorités plus difficiles et nous permet de canaliser toutes nos ressources directement dans la prédication de l’évangile ». Un exemple sage et biblique à suivre en suivre en effet !

Ce texte a été tiré du livre : (Le Formateur Des Disciples, chapitre quatre)

Par David Servant

Source : www.shepherdserve.org

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